Prayers

The human soul lives

with compassion and guidance from God's light

To guide her

It will not be able to move without

without this light

It Will live in confusion between the fantasies or illusions

Between Seir hell

Lies of Demons heaven and earth

Ya Allah

now , I need this light

Not leave me

Struggling, and struggle

So as not to lose

what is left of the internal meanings of humanity

Ya Allah

إنه لم يأتي بعد

الحب قد يأتي سريعاً
لا نجد من يدافع عنا
حينما يصل
أو
يحمينا إختراقه بعنف قلوبنا
أو
تحزيرنا من خطورته
وتملكه لمشاعرنا وتفكيرنا
لا يتردد الحب من السطيرة بشكل كامل علي حياتنا ككل
كأنه يعلم مدي ضعفنا أمامه
فلا دواء ولا استشارات تجدي حينها
وفجأه سكت الرجل المسن وتابع بنظره إلي السماء
مشيراً ببطأ إلي قرص الشمس الذي قد بدء للتو في التحرك
خلف المباني الشاهقة
قائلاً للشاب الذي تبدو عليه ملامح الإرتباك
أنظر يا بني هناك
إنها الشمس .. إنها الحب !
واستمر في الكلام متاجاهلاً نظرات الشاب
أتدري لماذا تظهر لنا الشمس كل يوم وفي نفس التوقيت ؟
أتدري لماذا لا تشعر بخمول أو كسل من الإتيان إلينا ؟
تردد الشاب بالتفوه بكلمه واحده
وقبل أن يجب الرجل
عاجله الشيخ بإشارة من يده ألزمته السكوت
وأستمر قائلاً:
أأتي إلي بعد أن يغيب قرص الشمس لنتناول العشاء سوياً
......
مشي الشيخ العجوز بإتجاه أحد الطرقات
تاركاً الشاب من خلفه
في حيره من أمره
وبإستسلام مشي الشاب
محاولاً أن يسرع من خطواته
فلم يستطع
علي ما يبدوا إزدادت حيرته
بعد حديثة مع الرجل
فقد تركه بلا إجابه شافية علي تساؤله
فهتف قائلاً لنفسه
بصوت يكاد يسمعه من حوله
ما هذا الكلام الساذج؟
ما علاقه الشمس بالحب؟
لقد بدأت أعراض الشيخوخه تظهر علي الرجل
هل فقد هذا الشيخ صوابه؟
...
حل المساء
كان الشاب وقتها واقفاً أمام منزل العجوز
متابعاً بنظراته لشرفات المنزل
فوجد أنه غارق في عتمه تامه
ظن أن الرجل نسي ميعاده ونام مبكراً
وبشيء من الهدوء
تخلص من تردده وحيرته
ودق جرس المنزل
ولم تمر سوي لحظات
حتي ظهر العجوز أمامه
فعلم أنه كان في إنتظاره
وبهدوء قال له الرجل:
أتيت في ميعادك الصحيح
تحرك الآن إلي نهاية هذة الردهة
ستجد مائدة الطعام أمام
إسترح هناك قليلاً
سأعود إليك مسرعاً
ولكن
خذ تلك الشمعة معك
لتنير الطريق أمامك
فكما تري
إن الكهرباء منقطعه عن المنزل
نظر الشاب بالإستسلام
للمكان الذي أشار إيه الرجل
وأمسك بالشمعه
متجهاً إلي مكان المائدة
فوجدها
مليئة بالطعام يكفي عشرة أشخاص لتناوله
جلس في إنتظار أن يأتي إلية الرجل ثانياً
مر الوقت سريعاً ولم يأت بعد
فالشمعة قاربت علي الإنتهاء
يجب أن يعود سريعاً
هكذا تحدث إلي نفسه
وفجأة
إنتهت الشمعه
وعم المنزل ظلام دامس
وبشكل فاجئة
وجد زراعاً تربت علي كتفه
سمعاً صوت يقول له:
أتدري
أن الحب عندما ينتهي تجاه من نحبه
لا نستطيع رؤية
الأشياء الجميلة فيه
سواء أكانت حقيقية أو صورة رسمنها عنه
مثلما إنطفأت الشمعه لم تستطع رؤية الطعام
رغم أنه أمامك مباشراً
لكنك لم تستطع الرؤية من حولك
أما الشمس دائمة السطوع لا تتغيب عنا
يسقط ضوئها الأصفر علي ما حولنا
وحين يأتي المساء وتغبيب الشمس
تترك لنا حارسها النشيط
القمر
كي نري جمال وروعه من نحبه في المساء
يابني
لا تجعل حبك مثل الشمع فينتهي وتعيش في ظلام
إجعله كالشمس لا يغيب
وإن غاب ستجد حارسه ينير حبك مره أخري
إن ضوء الشمس أبدي بسبب
خليط الغازات التي تحتويها في باطنها
أما
أبدية الحب هي المواقف
والأحداث الجيدة أو السيئة
التي ممرت بها مع من تحبه
وكيف تعاملتم حينها مع بعضكم
لتبين لك من خلالها
مدي نبل أخلاقكم
وردود أفعالكم
سكت الشيخ
ليعطي للشاب فرصه تناول العشاء
بعد أن أضاء المنزل
ما هي إلا دقائق
أنهي الشاب طعامه
وصافح الشيخ في حراره
طالباً منه أن يأتي لزيارته كلما إحتاج إليه
وافق الشيخ مرحباً
وتابعه مبتسماً حتي إختفي عن عينه
وفي أثناء السير
صاح الشاب قائلاً:
"إنه الحب الذي أبحث عنه , إنه لم يأتي بعد"

قتله الروح و العقل

(1)
كم كرهت تلك المهنة العنصرية
التي لا تفرز إلا كل ما هو كريه الرائحة
ومعدوم الطعم وممسوخ الجمال والحس
لماذا يحدث هذا بكِ يا بلاد المأذن والملاهي!!
يا بلد الأزهر وشارع الهرم!!
هل نستطيع اليوم كمعلمين
وبعد أن قتلنا بروح بارده
عقول و أرواح
أبنائنا وأحبابنا وأهلنا
مسخنا أرواحهم الطاهرة
ومحونا عقولهم الناضجة
هل بيننا اليوم من معلم في بلادنا
قادر علي أن يخرج لنا
بديل أخر لأحمد زويل أو أحمد خالد توفيق أو نجيب محفوظ
أو العقاد أو طه حسين أو محمد البرادعي وعبد الوهاب المسيري
والشعراوي ومحمد الغزالي وخلافهم
لماذا لا يحدث هذا اليوم يا بلاد المأذن والملاهي !!
لماذا؟
هربت العقول الصالحة للخارج
وبقي لنا مغني الحمار
ومغنية الوزه
ومطرب البانجو
وراقصة ملاهي الهرم
إنها بلاد تخلت عن دينها الصحيحة
وعلمائها ومفكريها منذ قرون
فتخلفنا وإنتشر فينا الفساد
وماتت روح الفكر والإبداع
وأصبح هناك العديد من الأجساد لكنها
ممسوخة العقل والروح !!
يا إلهي
أنت تعلم
أني لا أريد أن أشاركهم في جريمتهم المفضوحة
وكرهت تلك المهنة السيئة
ففي السابق كانت مهنة الأنبياء والرسل
أما اليوم فأصبحت مهنة قتله الروح والعقل!!!

(2)
ما أحلي ليلة من ليالي الشتاء
أن أتناول كوباً دافئاً من اللبن بالقرفة
الذي أعشقة كثيراً وكثيراً
إنه مشروبي المقدس كما أسميه
"مشروب الألهه"
لكني أظن
أنه ليس بالضرورة أن يكون مشروب الألهه
أحد ألهة جبال أولمب
أو ألهه الجبل الخامس كرواية باولو كويلو
ولكن سحقاً
أنا أجزم ولست أظن
أنني إلهه!!
لقد نسيت
فما أنا إلا بشر
يفرح ويحزن
يخطأ ويصيب
يصحي وينام
يجوع ويشبع
يحي اليوم ثم سيموت غداً أو بعد غد
يؤمن بالله ويدين بالإسلام دين
إذاً لست بإله
إذا أيها البشر الميت لما سميت
مشروبك بالمقدس وأنت لست بإلهه؟؟
فالسبب واضح لدي
لأن ذبابة واحدة إذا هوت فيه
تكفيني يقيناً
بأني لن أشربه علي الإطلاق!!!!
(3)

أشعر بالقيء أحياناً أو في كثير من الأحيان
حينما أقابل بعض العقول المسطحة الفكر أو مغيبة العقل
أشعر حينها أأني قد ركبت أله الزمن
ورجعت ملايين السنين للوراء
لعصر ما قبل الثورة الزراعة
أو عصر نهاية الديناصورات
وتنتابني حاله من الصمت الرهيب
أو المميت
وأنا أستمع ببلاهة
ولساني معقود عن الحديث
كأني أرفض التكلم
كي لا تخرج معدتي محتواها من الغذاء المهضوم
في وجه المتحدث
وحينما أتحدث في هذة الأوقات بالأخص
أجد نفسي ملاحق بالنظرات المريبة من الأخرين
وكأنهم يقولون فيما بينهم
بلهجة أبو لهب القرشي
أو ألمانيا الهتلرية
أو فرنسا النابليونية
أنظروا أمامك وأضحكوا كثيراً
إنه ليس سوي أحد مفصومي الشخصية أو السيكوباتيين
إنه لا يعي ما يقوله فليذهب إلي الجحيم
أو تخطفه شياطين الأرض
لكن
في إحدي نظراتي السيكوباتية
أو الفلسفية
أو الصمتية لا يهم
قال صديق لي
"الخطر النووي الإيراني سيدمر المنطقة برمتها"
فقلت له مستنكراً وبلاهه في ذات الوقت
برمتها!!!
وسكت وسكت وسكت حتي كدت أن أموت سكوتاً
لكني فضلت الخروج وتركه يكمل خرافاته للأخرين
إنصرفت كي لا أفرغ محتوي معدتي في وجهه
وفجأه وأنا في خضم تلك الحالة البائسة
وجدت شاب
يخيل إلي أنه في منتصف العقد الثاني من عمره
قائلاً لي بصوت أشبه للبكاء
"لا تحزن إن الله معنا"
لم يكن هذا الشاب سوي أنا
وهذه أحد الأعراض التي أعاني منها
في هذة الأيام
إنفصام الشخصية!!!!!
(4)

في أحد الأيام كانت تنتابني روح برجوازية رأسمالية
وهذا بالتأكيد نتيجة لإرتدائي بدله غالية الثمن
وكرافته سوداء ساده وأحمل حقيبه بها جهاز كمبيوتر محمول
أو Lap Top كما يسميه أنصار الرأسمالية !!
ولإكتمال الحالة البرجوازية التي تجتاح جوارحي
أوقفت تاكسي لأتحرك من أمام المنزل إلي أحد الأصدقاء
وبعد عدة دقائق من تحرك التاكسي
وجدت رجالاً يقف في أحد الميادين المشهورة في محافتنا
وهو يحمل علم مصر بأحد يديه
ويرفع فوقه لافته
في محتواها
أنه متضامن مع المنتخب المصري
ويرفض ما حدث لهم في دولة السودان الشقيقة
فضحكت وقلت ساخراً
"أخيراً لقيت واحد معتصم في البلد دي"
فقال لي سائق التاكسي
"دا ياباشا علشان ماتش مصر والجزائر"
( طبعاً كلمه باشا لأنه لقيني لابس بدله وكرافته ومشعل سيجارة أمريكية)
وفجأه تدخل صوت أنثوي رقيق
يأتي من خلفي تماماً
وفي لهجة صاخبه جعلتني
ألتفت كي أري صاحبه ذلك الصوت الرقيق!!
هاقفه في شجاعه بالغة
"الشعب الجزائري مش شعب دول شوية مرتزقة!!!"
وبلغه أدبية سليمة قلت لها
أظن أن هذا المصطلح أول من أطلقه من أدبائنا المصريين كان
المفكر هيكل وهذا لوصف جيش المرتزقه في العراق
يا سيدتي
الشعب الجزائري ليس بمرتزق
إنه شعب أخرج الإحتلال الفرنسي
وقدم مليون شهيد
فقاطعني سائق التاكسي
وبورح وطنية وكبرياء مصري
وقالاً لي
"بس ياباشا دول ضربونا بالسكاكين في السودان وجرونا في الشوارع
إنت مش متابع اللي بيحصل ولا إية؟"
قلت له
من كام سنه لو تفتكر كويس
كان في بنتين تم التحرش بيهم في وسط القاهره ونقلتها وسائل الإعلام
وكانت بأيدي مصرية مائة بالمائة
وأيام الإنتخابات البرلمانية اللي فاتت
لقينا عساكر الأمن المركزي يقطعوا علم مصر وبيدوسوا عليه
فأين كان الجزائرين في تلك الوقائع!!!
ونظرت للخلف
إلي صاحبة الصوت الأنثوي وقلت لها
في صرامه
"وهل معني ذلك أننا شعب مرتزق كالجزائرين؟"
وبعد بضعة ثواني
سمعت نفس الصوت الأنثوي يقول
إننا وإنهم ضحايا مؤامرة واحده وكبت واحد
فقلت لها
وسياسة إلهاء وتغييب واحد
فسكت السائق وصمت الصوت الأنثوي
ورجعت إلي الخلف وتزكرت فجأه
أغنية الملحن اللبناني زياد الرحباني
أنا مش كافر
بس الجوع كافر
بس المرض كافر!!

(5)

عرضت قنوات الأخبار منذ عدة أيام
ما قام به أحد الصحفيين العراقيين المتأمركين
بقذف الصحفي العراقي منتظر الزايدي بالحذاء
في أحد مؤتمراته بفرنسا
هاتفاً
"هذه لك مثلما فعلت مع الرئيس الأمريكي بوش"
فتزكرت علي الفور ملك دوله أل سعود الوهابية
وهو يمنح بوش أرفع وسام وهابي
لجهوده في قتل الأطفال والنساء والشباب العراقي
وتدمير بلد عربي مسلم وتقسيمها
ومحو حضارة شعب بالكامل
ولم يسعني إلا قول
إذهبوا إلي الجحيم بجوار هامان وفرعون
فالدين والإسلام بريء منكم
ومن علي شاكلتكم البغيضه

(6)
نظر إلي أحد الزملاء
قائلاً بلهجه رثاء لذاته
" كان نفسي أكون ذيك كده غاوي قرايه وأحب الكتب"
لكني قاطعته بلهجة لا تقل رثاءاً عنه لكن لنفسي تلك المرة
وصحت قائلاً
لا تفعل كما فعلت فتفقد نفسك
ستصبح غريب حتي وأنت وحيداً
إن القراءه والكتب لعنه تصيب من يهواهم ويعشقهم
فأنا أعيش حياة بائسة ونكده
مثلما عاش فيكتور هوجو في المنفي
لأن القاريء دائماً
تري عيناه خلف ما يراه الأخرين
ويتكلم لسانه بعبارات شاذه وغريبة لا يفهمه الأخرين
فيشعر كأنه غريب الأطوار
يعيش وحيداً بين الأخرين
يثور ويغضب ويضحك ويبكي ويسخر في نفس اللحظة
لا يفهمه سوي نفسه
ولا يشعر به إلا نفسه
وقلت له بلهجه ساخره كي أخفف عليه من وقع كلامي
"وأخشي أن أموت ولا أجد من يمشي في جنازتي لأنه لم يفهمني وأنا حي"
فضحك وقال
"الحمد لله الذي شفانا وعفانا مما يعاني منه هذا الشخص"
وما ساعني حينها
إلا بضحات هستيرية
حتي تصور الأخرون
أني قد أصبت بالمس!!

******************
أقرأ الأن

- رواية الشفق Twilight , ستيفاني ماير , مكتبة جرير , المملكة العربية السعودية
- العقل العربي ومجتمع المعرفة ,ج1 , نبيل علي , عالم المعرفة , الكويت

من أريج الكتب

" من أجلك أنت , 2009"

(1)
إن أكلت ضفدعاً حياً في بداية اليوم , فلن يحصل لك أمر أسوء بقية اليوم
من قوانين مورفي

(2)
إن حجر المرأة الخالد هو في أن القدر قد كتب علي الرجل
أن ينحني ليطعم من راحتيها
توفيق الحكيم - حماري قال لي

(3)
التقدم إلي أسفل , حين يغوص المجتمع في مستنقعات آسفة رثة
د. جمال حمدان

(4)
يعيش الإنسان في ظل العدالة والحرية نشيطاً علي العمل
أما أسير الإستبداد, فيعيش خاملاً خامداً ضائع القصد حائراً
لا يدري كيف يميت ساعاته وأوقاته ويدرج أيامه وأعوامه
كأنه حريص علي بلوغ أجله ليستتر تحت التراب
عبد الرحمن الكواكبي - طبائع الإستبداد ومصارعه الإستعباد

(5)
Laisser Faire , Laisser Passer
دعه يعمل , دعه يمر
مبدأ الليبرالية العقيمة

(6)
الرومانسية كلمة جائت من كلمة رومانية تعني "قصة خيالية"

(7)
لا تتكلمن مع إنسان كذباً فذلك ما يمقته الله
ولا تفصلن قلبك عن لسانك حتي تكون طرقك ناجحة
أخناتون - إله التوحيد

(8)
ليس اليتيم الذي مات والده إن اليتيم يتيم العلم والأدب
الإمام علي - رضي الله عنه -

(9)
بين راشيل كوري2003 وصاحب الفضيلة أكبر عمامة في الأزهر 2009
راشيل صوريا كوري فتاه أجنبية قطعت مئات الأميال
لتدافع عن فلسطين في 23 ربيعاً من العمر
توفيت أثناء محاولتها منع جرفات إسرائيلية من هدم منازل الفلسطينين
بحي السلام بجنوب قطاع رفح سنه 2003
لكن دهستها أحد جرافات جيش الخنازير الإسرئيلية
أما صاحب الفضيلة قداسة العمم الأزهرية
صرح بخنق وحنق بعد أن هذب لحيته بموس جلييت الجديد
وهتف أما شاشات التلفاز بأن النقاب بدعه وعادة وليس عبادة
و في السابق سألته مذيعة الجزيرة
بماذا يجب علي المسلمين أن يفعلوه تجاه ما يحدث المسجد الأقصي؟
فردد قداسة الأب الأزهري
بأنه يجب علي الفلسطنينين أن يوموتوا وهم يدافعوا عن المسجد
بعد ذلك سيتحرك العالم الإسلامي المريض والكيان العربي المستعمر
فهتفت من بعد ما سمعته وقلت....
فلتحيا راشيل ولتسقط العمامة الأزهرية
وليحيا طه حسين وليسقط الجبة والقفطان
وليحيا محمد الغزالي و الشعراوي وجاد الحق وليسقط " شيوخ العموله"

(10)
أسطورة " الحب أعمي"
كان هناك شخص كثير الجلبة والصياح بين الأله
ويسبب لهم الكثير من المشاكل , فأمر "زيوس"
بتسمية هذا المجنون ب "إله الجنون"
وبعد فتره من الوقت علم الجميع أن السبب في جنون هذا الإله
وجلبته وجود طفل صغير مدلل يثير غضب "إله الجنون"
إسمه "كيوبيد" وهو إبن الإله "أفروديت" إله الجمال
وذات مرة حدث شجار بين "إله الحب" و"إله الجنون"
, فأرادت "أفروديت" أن يجمع بين هذين الإلهين الحب الأبدي
فطلبت من إبنها المدلل "كيوبيد"
أن يلقي بسهم الحب بين الإلهين
فأصاب السهم خطأً عين "إله الحب"
وأصبح أعمي
ومن حينها أحس إله الجنون بالذنب
فقرر أن يصير صديقاً حميماً لإله الحب الذي أصبح أعمي
يمسك يده ويهدية للطريق
وهكذا أصبح الحب أعمي يمسك به مجنون!!!
من موسوعة الأساطير الإغريقية والفرعونية القديمة - 2007-

(11)
دع الموتي يدفنون الموتي
سيدنا عيسي عليه السلام

(12)
ليس من الضروري أن يكون الإنجذاب النفسي سببا لقصة حب بين إثنين
ألبرت أينشتين - أسرار الرجل العجوز


*****************
أقرأ الأن

1) ديسيتر سنغاس : الصدام داخل الحضارات , التفاهم بشأن الصراعات الثقافية
دار العين , 2009
2) توماس ل. فريدمان : العالم مستوٍ , موجز تاريخ القرن الواحد والعشرين
دار العبيكان , 2006

أعتزر للتأخر في متابعة المدونة
لإنشغالي بتجهيز أوراق السفر لجامعة هارفارد بالولايات المتحدة الإمريكية
خالص الحب والتقدير للجميع

Waiting.. another Spirit

فان بيتهوفن 1770-1828

الحب ليس غير الحب
هو وحده الذي يستطيع
أن يجعل حياتك سعيدة
آآآه .. ياإلهي
دعني أجدها أخيراً
تلك
التي في مقدورها
أن تدعم فضائلي
تلك
التي قد سُمح لي
أن تكون زوجتي

من أريج الأفكار (1)

-1-
بين الحين والأخر يجب علينا كبشر إنسانيين أن "نتأمل" Reflecting
أو "يتفكر" بالتعبير القرأني بدايه مما يدور بخلدنا ثانياً بما يدور من حولنا
, التأمل هو خير مقياس للتأكد من مشاعرنا وأفكارنا ومدلوله الكامن وراء كوننا بشر
هذا بالنسبة للتأمل الداخلي
أما التأمل الخارجي فهو ملاحظة مقصودة وغير عشوائية لما يدور حولنا
وكيف فهمناه ؟ وكيف تفاعلنا معه؟
فالإنسان لا يعيش بمعزل عن بيئته
إلا إذا كان راهب داخل معبد بوذي فوق أحد قمم جبال الهيمالايا
يتحمل درجة حرارة تناهز العشرون درجة مئوية تحت الصفر
وهذا بالطبع لا يعنيني الحديث عنه هنا بل يعنيني أن أتأمل تلك الأيام الفائته
التي مررت بها وكيف تفاعلت مع ذاتي؟ ومع الأخرين؟
وجدت أنني قد ضيعت أمور كتيره بسبب الغفلة
أمور كانت تُلقي في دروبي لكني كنت غير معني بها
لكن بعد فتره تأمل طويلة في جو إيماني رمضاني
وأكواب عديدة من الشاي بالبرغموت غريب المذاق
وعلب السجائر الأجنبي اللعينة التي كلفتني الكثير!!
قررت أن أبحث عنها من جديد وأعيرها كل إهتمامي
وأتفاعل معها بكل كياني وجوارحي.

-2-
"الأوفياء يظهرون وقت الشدة" إنها خير جملة وعيتها جدا وعشتها الفترة السابقة
فأنا لم أجد جانب كبير من الحب يظهر أمامي إلا حينما مررت بمشكلة في عملي
ورأيت مدي تمسكهم كي لا أنتقل للعمل في مكان أخر
بأحد البلاد الغريبة أو العجيبة التي نشاهدها في برامج التوك شو
ومهازل تحطيم كل ما هو مصري ف كل مكان
مشاعر صادقة ظهرت في وقت حقيقي ليتمايز أمامك الصادق مِن الكاذب
فشعرت بالسعادة حينما وجت لفيف من الزملاء يعترضون علي القرارالتعسفي لنقلي
وكم كنت في بالغ خجلي وأنا أسمع عبارات الثناء والمدح
ظنتت أنهم يتحدثون عن شخص أخر غيري
فشكراً للجميع ولكني لن أنسي دعاء سيدنا أبو بكر - رضي الله عنه - البليغ
" اللهم أنت أعلم بي من نفسي , وأنا أعلم بنفسي منهم , إجعلني خيراً مما يحسبون,
وإغفر لي ما لا يعلمون , ولا تؤاخذني بما يقولون"

-3-
إية العلاقة بين الدين والعمل وبين الدين والمعاملة
وبين الدين والإنسان لا توجد علاقة غير الترابط والتلازم بينهم جميعاً
ولكن هل نجد شخص متدين لكنه يفتقر إلي الأخلاق ؟
أو نجد شخص علي قدر عالٍ من الأخلاق ولكن بلا دين؟
في زيارتي الأخير للقاهرة جلست علي أحد الكافيتريات بمدينة نصر
جلس معنا صديق جديد لم أقابله من قبل أو أتحدث معه
وبوجه شاحب وبهدوء فاجأني هذا الصديق الغريب
بإشراكي في حديثه الذي لم أهتم بالإنصات إليه منذ البداية
قالي لي: قال الرسول عليه الصلاة والسلام إظفر بذات الدين
قالت له: تقصد إنك بتفكر الإرتباط والزواج بأحد؟
قال لي : أيوة
قلت له : صدق رسول الله فالدين أهم عنصر في حياتنا سواء في زواج أو عمل أو تفكير
قال ليا: أنا لقيت بنت متدينة جدا وبفكر الإرتباط بيها أنا من البحيرة وهي جارتي
قلت له: بس أنا ليا نصيحة ياريت تحطها في دماغك كويس وإفهما بهدوء
قال ليا : إتفضل
قلت له : الدين لا يتجزء عن المكونات الأخري من الأخلاق والمعاملات والتفكير وأسلوب حياة
إتأكد أهم حاجه من تعاملاتها وتصرفاتها وقت السرور ووقت الغضب
صدقني هتكتشف أمور تانية مختلفة
لأن ممكن يكون التدين ده تدين منقوص أو غير مكتمل أركانه
وهات ورقة وأكتب الجملة دي كويس وأحفظها
ودي عبارة قالها الرئيس المغتال علي عزت بيجوفيتش
" كلما كان وضع الإنسان متديناً في الحياة , فإن إكتشاف نبلة يكون أبلغ إشارة"
وطلبت منه يعرفني وصل إلي إي??

-4-
أهدت ليا صدقتي وزمياتي الغالية "د.ليلي" الطبيبة بالقصر العيني كتابين من أجمل الكتب
كأن القدر كان واضعهم في طريقي لغرض لا يعلمة إلا الله وحده
الكتاب الأول كان لأديبة كنت أول مرة أقرأ ليها حاجه
هي الكاتبة الجزائرية "أحلام مستناغمي" بكتابها الجديد نسيان .com
والكتاب الأخر كان موسوعة ميزان المعرفة
الكتاب الأول كتاب فريد من نوعة أول مرة أقرأ النوعية دي من الكتب
لكنه كان رائع فعلاً وخلصته في يومين من شغفي لإنهائة
بيدور الكتاب علي فكره كيف تنسي حبك السابق وتعيش حياتك
وشد إنتباهي أكتر إنها طلبت أنك تبعد عن الأغاني العاطفية المصرية بالذات
فكرتني بصديقي الغالي "سيف" كل ما أركب معاه العربية
لأقية مشغل أسوء أغاني الحزن والعذاب والكئابة
وكنت بطلب منه يا يشغل حاجه رومانسية أو يطفي الكاست تماما
فاجئني ذات مرة بعبارته الدقيقة والمعبره عن مشاعره الجوانية
" الأغاني الكئيبة اللي مش عجباك دي هي الحقيقة
والشيء الواقعي أما الأغاني اللي أمثالك بيسمعوها دي فكلام فاضي وخيالي"
ومن يومها مكنتش بعلق علي نوعية الأغاني الحزينة والكئيبة اللي بيسمعهاني
لأني عارف الإجابة ولكن الأن وبعد إكتشافي المتأخر جدا طلع كلامه صح!!
أما الكتاب الثاني أو الموسوعه وبعد قراءه بضعه صفحات وجيزه منها
فوجئت بكلمه كنت أقولها وأرسم بيها إنسانة
وعرفت معني الزهرة
وهي زهرة البانسية ولقيت معناه الصداقة والتذكر!!
أنا كنت بستخدمها وقتها في وصف إنسانة
ولكن وفجأه يطلع معناها الصداقة والتذكر فقط!
فشكراً لصديقتي الطبيبة العاشقة كما تسمي نفسها
علي هديتها الرائعه لها مني جزيل الشكر
وأكيد وأنا نازل القاهرة الأسبوع المقبل
جايب ليكي هدية لا تقل عن اللي أهدتيني بيها.

-5-
طبعاً مافيش يوم بيعدي عليانا وإحنا راجعين من القاهرة
وطبعاً ده لما بكون مع أصدقائي إلا ما تحصل مشكلة
كان أخرها الأسبوع اللي فات , سواق عربية ملاكي فاخمة زنق علي صاحبنا اللي سايق
فطبعاً صديقنا إستشاط غيظاً ولكننا هدناه وفكرناه إنه رمضان وبلاش نضيع صيام اليوم
بس اللي يضايق إنك تلاقي البية التاني رافع صوته بالسباب والشتائم
وطبعاً بإستخدام أصابع يده ف التعبير عن جوهر الشتائم وفحواها البليغ!!
فقال واحد صاحبنا : خلاص دا راجل ذي أبونا وكبر دماغ وعديه وخليه يخفا
والراجل برده مصمم يشتم ويلعن الكتب السماوية والأرضية لحد ما عدانا وخلصنا منه
وقتها إفتكرت عبارة كنت قاريها قريب لأديب الساخر جورج برنارد شو
" سامحه فهو يعتقد أن عادات قبيلتة هي القوانين الطبيعية"

-6-
وبما إن المصريين عباقرة وأفذاذ مش بس بإبتكارتهم وأفعلاهم
لكن أيضاً بساذجتهم وهذا المكنون الحقيقي للفلاح المصري
فقد ذكر اللورد كرومر في مذكراته
" سمعت فلاحاً مصرياً يجلس في خمول تحت شجرة توت
ويغني قائلي : هاتوا إلي حبيبي ,, وغاب عن باله أن حبيبه لن يأتي إلا إذا ذهب هو إليه يطلبه"
لكن حبيت أحلل الجملة الصدمه اللي قريتها
فلقيت اللورد الإنجليزي بيستخدم العبارات الأتية:
(((فلاح مصري , خمول , شجر التوت , هاتو إلي حبيبي
, غاب عن باله , حبيبة لن يأتي , هو إليه يطلبه)))
وبم إن اللورد مش مصري وتقريباً مكنش لسه شرب من نيلها أو جرب يغنيلها
أو علي رأي واحد صاحبي
إتجنن من قرفها ومشي يتكلم لشوارعها ويزقلها بالطوب!!
إننا كمصريين بنشتغل بهدف الراحة فالراحة عندنا غاية
ولو قاللوا لنا روحوا إرتاحوا ومتشتغلوش
هنقول ونعم الرأي
أما بخصوص شجرة التوت التي جلس تحتها الفلاح البائس
فأكيد لأن ماكنش لسه شجر الجميز نمي وكبر وترعر في الفترة دي
أو بمعني تاني داروني إن الفلاح المصري العاشق كان خايف علي رأسه
وهو في لحظات الهيام والغناء يتفاجئ بسقوط إحدي ثمرات الجميز
علي دماغه فيصحي من غفلته وإختار لهذا السبب شجر التوت أسهل
, مع إن فلاحنا العزيز ده فكر هيلاقي إن بقعة التوت مبتطلعش من الهدوم
علي رأي واحد صاحبي غاوي أكل توت !!
أما عبارة "هاتوا لي حبيبي " فدي طبيعه المصرييين
هاتولي , إعملولي , ساعدوني
أو بمعني أثر دقة مبيملكش الطابع الإنجليزي
بتاع إعتمد علي نفسك Help Yourself
فده شيء طبيعي إنه ينده علي حبيبته
ويقولها تعالي
وصدقيني أيها اللورد لو كنت نبهته إن المفروض هو اللي يروح ليها
كان ببساطته وسساجته أكيد هيقولك بعد ما يعدل طاقيته اللي أطول عود القصب المسوس
طيب ما تخدني إنت ليها وتكسب فيا ثواب!!!
ببساطه إنحا متربناش علي المجازفة والمغامرة والإقدام
وفضلنها تتحكي فقط في قصص الشاطر حسن وسيرة أبو زيد الهلالي
أو في فيلم محروق إتشاف مليون مرة علي الشاشة الصغيرة والكبيرة كذلك.

-7-
إتفاجئت بملاحظة لزميلتي الإسكندرانية "سمر"
قالت ليا : اللي يسمعك أول مرة يفكر إنك بتتهكم علي الدين
بس لو صبروا شوايا عليك هيلاقوا وجهه نظرهم فيك غلط
قلت ليها : يمكن ده عيب فيا إني مبعرفش أوصل المعلومة بدقة وبوضوح للي بيسمعني
وطلبت طلب غريب وبقيت بفكر فيه فعلاً
طلبت مني أكتب مسرحية !!
قلت ليها : بس أنا مابميلش للمسرحيات وميال أكتر للرواية
قالت ليا جربت تقرأ "لبرنارد شو"
قلت لها: بقرأ ليه أي حاجه عدا مسرحياته !!
قالت ليا: ياريت تجرب تقرأ ليه هتلاقي ليك أسلوب قريب منه
قلت لها : أنا عارف إنه مؤلف ساخر وبينتقد المجتمع بقوة
قالت ليا : وأنا شايفه فيك ده!!
قلت ليها : سبيني أفكر في الحكاية دي بعد ما أقرأ
مسرحيات "لألبير كامو وبرنارد شو وشكسبير ومحمود تيمور وتوفيق الحكيم"
وبعد ما أنهيت المكالمة فكرت فعلاً أجرب كتابه المسرحية
العنوان جاهز والفكرة ببلورها في ذهني
وأديني هجرب وأشوف أخرتها !!

العيش داخل سجن العمر

سألت مره واحد صاحبي
وقلت له : هو ليه مبعرفش أنسي همومي طول منا جنب البحر؟
المفروض ده أضفل مكان عشان ننسي فيه هومنا وأحزانا !
قال لي: طبعاً وهيجي إيه لو رحت
لبورسعيد أو أسكندرية أو دمياط الجو هناك هينسيك نفسك
قالت له : ياريت يأخي بجد ,أنا بحس إني رايح هناك بسجني
سجني اللي عايش جوايا ومش هيفارقني طول منا ماشي علي سطح الكرة الأرضية
قال : تقصد بإيه السجن ده ؟
قلت له : سجن بحتويية جوايا مش هو اللي بيحتويني جواه
مش محتاج لقضبان أو سجان يمنعك من الهروب منه لأ
السجن ده جواك وبيحرك وبيشدك ليه كأنه الثقب الأسود
اللي إتكلم عنه " أينشتين" تتدخل فيه وتخرجش منه أبداً
قال لي: ياعم أنا بتاع إنجليزي مالي ومال "أينشيتن" والثقب الأسود ده!!
وعلي فكره الفلسفه اللي إنت عايش فيها دي هي اللي خلتك كده
قالت له : دي حقيقة مش فلسفة
قريت مره حكمه مش قادر أنسها
رغم إني ذاكرتي في الحفظ سيئة وياما بتسبب ليا مشاكل وإحراجات لا حصر لها
وهي " كلما إزدادت ثقافة المرء إزداد بؤسه"
بص كده للعمال دول , والناس اللي ماشية مش شاغله دماغها بحاجه
بتضحك وبتلعب ومستمتعه بحياتها ذي الأطفال
في مرحها وشقاوتها وضحكها
دي ناس عرفت إن الثقافة بتجيب نحس وبؤس لصاحبها من غير ما تجربها!!
مش البؤس اللي إتكلم عنه "فيكتور هوجو" في روايته " البؤساء"
لأ هو مش بؤس جوع أو فقر أو مرض أو جهل
هو بؤس حيرة وقلق من المستقبل وغربة حتي مع الأهل والأحباب
وده هو سجني الحقيقي واللي ملازمني من زمان
سجن بعدني عن الناس وهما حوليا
سجن أصابني بعمي الألوان
سجن أفقدني الشعور بكل ما هو مبهج ويدخل السرور إلي نفسي
تصدق إن حتي "توفيق الحكيم" إعترف إنه إنسان مسجون
وكتب عن قصه حياته سيرتان الأولي سماها "زهرة العمر"
والتانيه سماها "سجن العمر"
أنا فاكر منها جملة عبقرية يمكن لخصت الي عاوز أوصلهولك
بإن" الإنسان حر في الفكر, سجين في الطبع"
قد إيه أنا معجب بالراجل ده , راهب الفكر كما لقبوه
تعرف إيه أول حاجه قرتها ليه؟
قال لي إيه؟
قلت له رواية " يوميات نائب في الأرياف"
فضلت عندي سنين مقرأهاش إلا متأخر
وكانت صدمه ليا بعد ما قرأتها
قال لي: ليه؟
قلت له: لأن اللي هيقرأها لازم يكتب زيها , ويقلدها , هتتملك من تفكيره
أد إيه هي بسيطة في الأحداث والمواقف لكنها عميقه ف التفكير
أد إيه بحس بسعاده غامرة لما أقرء الإهداء اللي موجود في بداية الرواية
قال لي : تعرف تسكت بأه وتسمع الأغنية دي؟
..........
سكت فعلاً .. لأنها عاده من عاداتي اللي إكتسبتها داخل سجني
لقيتها أغنيه عرفت بعد كده إنها لطارق الشيخ إسمها حالياً بالأسواق
قلت في بالي اللهي رحمك يا صاحب البريه والعصاية والحمار!!
***********
أد إيه محتاجين للفضيلة والأخلاق وإحترام الأخرين
نملئ قلوبانا بالخير و الود والسلام لكل من حولنا
فقدنا معاني كتيره كنا بنمتلكها أيام ما كانت لينا حضاره
أو ايام ما كان الغرب باخد مننا الأخلاق والعلوم والدين
فقدنها الوقتي لأسباب كتيره
منها "تحول الإنسان إلي سلعه"
ذي ماسمها المفكر "عبد الوهاب المسيري"الله يرحمه
و فساد الزمم والضمائر الميته
وتمكن الجهلاء من مناصب رفيعه داخل الجهاز الحكومي المتهالك
يسعون ف الأرض فساداً وإن سألتهم قالوا
إنما نحن مصلحون بالتعبير القرأني البليغ
وإنتشار الدين "التك أواي" خصوصاً
مع الجيل الجديد من شيوخ البدل والكرفتات
ولبس الساعات الفاخره ومزاولتهم للدين والبيزنس
ومحاربه الجلباب السعودي والغطره البحرينية
والتدين المزيف أو المغشوش كما بيسميه المفكر "فهمي هويدي"
وده أسؤهم جميعاً لأنه بيسطح تفكير المشاهد أو المستمع
وبقي الدين مُعلب في شرائط الكاست أو الفيديو
تتسمع ذي ما أي حاجه تانيه بتتسمع بتركيز أو بدونه
وتحول فهم الدين
عن طريق القراءة والإطلاع والبحث إلي سمعي بكائي غوغائي!!
يضيع بين ثناياها معني العقيدة الصحيحة
والفهم القويم للرسالة النبوية الشريفة
وتحول الدين إلي مجرد تعويزات طاردة للأرواح الشريرة
والجان والشياطين والمخلوقات الخرافية وفاكك للعثرات والأحجبة
فما الفرق بين هؤلاء الذين يعيشون الأن في مجتمعنا العربي
وبين الساحرات والكهنه في عصور التدهور الأوروبي!!
وما فائدة البرامج التسلية الدينية أو التسلية بالدين
من برامج تفسير الأحلام
وما رأي الدين في العلاقات الزوجية وما يجوز منها أو ما لا يجوز؟
ومن برامج السيوف الصاعقة علي من إتبع إمام الرافضة!
وما واجب المسلم تجاه ما يحدث لأخوانه في العراق أو فلسطين أو أراضي المسلمين؟
( ما دام كل ما يتمخض به أولئك الشيوخ بأن يقولوا للمشاهد المسكين
أدعوا ربكم كي يكشف عنكم هذا البلاء فإنما نحن قوم مستضعفون )
وهل قال جد النبي صلي الله عليه وسلم "عبد المطلب"غير ذلك في الجاهلية
"بأن للبيت رباً يحميه" فما أشبه قول الجاهلية بقول الأن!!!
فمن تدين مغشوش / المزيف إلي تحول الإنسان إلي سلعه إلي فساد الزمم والجهل
ستضيع معها الفضيلة والقيم والأخلاق وحتي الأماني والأمال
ويفسد الزوق العام لكل ما هو خير وجميل
ده اللي حسيت بعد ما إنتهيت من
رواية "بول وفرجيني / الفضيلة"
لكاتب فرنسي إسمه "برنارد دي سان بيار"
ترجمه الأديب "مصطفي لطفي المنفلوطي"
عن قصه حقيقة حدثت في فرنسا ودارت حولها الرواية
وقلت لنفسي
يا ليت قومي يعلمون!!
****************
يمكن أسوء حاجة بتقابلني وأنا بقرأ كتاب أو رواية إني أطلع بكلام فارغ
أو أطلع مصفدّ اليدين أو معصوب العينين أو مغيب العقل!!
من رداءه المادة المقروئة وبزالتها
ببقي نفسي أرمي الكتاب ده
في أقرب سله للقمامه بس برجع وأقول مش مشكله
أديها مرمية جنب أخواتها!!
ده اللي حصلي من فتره لما قريت رواية
إسمها "تغريده البجعه" لمكاوي سعيد
روايه سيئة بكل المقاييس فهي تستحق الحرق في ميدان عام
بس اللي مستغرب ليه أكتر
كل ما أكون مع بعض اصدقائي القراء للكتب أو المتابعين للروايات بصفة خاصه
يقولوا ليا إزاي مقرتش الرواية دي لحد الوقتي ؟؟
وقتها لما كنت بسمعه يقولولي كده كنت بحس إني من كوكب تاني
أو إنسان أخطأ في حق تلك الرواية البديعه المصونه!!
وكان ردي إني مبحبش الروايات المصرية
وميال جداً للرويات الكلاسكية الأجنبية خصوصاً لروايات
"شارلز ديكنز" و " ليو تلستوي" و " مارجريت ميتشل"
و " فيدور دستوفيسكي" و " جابريل ماركيزا" و " باولو كويلو"
و " الإكسندر دوماس الكبير "
ومرت الأيام وجبت الرواية
بثمن زهيد لأنها كانت نزلت تبع مشروع مكتبه الأسرة ب1.50 مصري
وطبعاً ده كان بالصدفه البحته لأني كنت رايح أشتري كتب تانيه
فوقعت عيني الأثمه عليها وياليتها ما فعلت ذلك!!
ويارتني ما إشتريتها ولا قريتها
لأنها لوثت تفكيري و شعرت بالضجر لفتره طويلة
من ألفاظها الخادشه للحياء وإتهاماتها باطله وكلام يدل علي سطحية كاتبها
وتذكرت عبارة مدهشه للأديب الروسي "ليو تولستوي"
" إن علي الفنان أن يقول كل ما يمنح الخير للناس وكل ما ينقذهم
إن الفن ينساب إلي حياتنا , فالفن والكلمة هي أله التقدم البشري
الفن يهز القلوب , والكلمه تهز الأفكار
فإذا شاب أحداهما الشر فإن المجتمع يضحي مريضاً"
وقعدت أدور علي كتاب أو رواية تانيه أقرأها
عشان تشيل التأثير السيء للقرف اللي قريته من جوايا
لقيت رواية كنت درستها في ثالثة ثانوي لسه بحالتها وبمذكرتي فيها
ومن كتير أعجابي بيها قررت أدور علي النسخه الكامله منها وأجيبها
وجبتها فعلاً
وفضلت أقلب صفاحاتها بإستمتاع وبهجه
ودي سمه الأدب الإنجليزي خصوصاً مع "شارلز ديكنز"
في Hard Times أوقات عصيبة
*******************
حديث للرسول "محمد " صلي الله عليه وسلم
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " زين الله السماء بثلاثه : الشمس والقمر والكواكب
وزينت الأرض بثلاثة: العلماء والمطر وسلطان عادل"
صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم
بلاغه القول وإيجاز الكلمه وروعه التصوير
*****************
حالياً
أقوم بقراءة رواية
" ليو تلستوي" الحرب والسلام War and peace
فأنا من عشاق الأدب الروسي الكلاسيكي
وأيضاً كتاب عبقري ف السيرة النبوية
" فقة السيرة " للإمام "د.محمد سعيد البوطي"
***********

واجب الإعتزار والشكر أيضاً
-1-
بعتزر لكل أصدقائي وأحبائي وزملائي من تقصيري معاهم
لعدم الراد علي إتصلاتهم سواء أكانت الإتصالات الخلوية أوالأرضية
وكذلك رسائلهم الإلكترونية أو SMS
وعدم مشاركتي لهم في أحزانهم أو أفراحهم تلك الأيام
فأنا حالتي النفسية سيئة للغاية
و قلبي مملوء بحزن بالغ الصعوبه كي أفر منه

-2-
إلي "الإنسانه التي ملكت قلبي ووجداني في السابق"
ألف مبروك لخطبتك ,, هفتقدك كتير ,, سأصلي من أجلك!!
أو
"يا مريم التي حملت دون خطيئة صلي من أجلها نحن الذين نلجأ إليك"
و(نحن) في العبارة السابقة للدلالة علي أخونا المسيحيون وليس أنا بالطبع !!
update : 20/9/2009

-3-
وشكراً لصديقي الوفي "سامر" القاهري المولد والمنشأ
علي إستضافته لي لمده ثلاثه أيام وأربعه ليالي تحت سماء القاهرة
الممتأله بالصغب وعوادم السيارات
بين ثنايا فلكلور الشارع المصري
فإعلم يا صديقي سوف أكرر ذلك عما قريب
فلا تضجر مني!!

-4-
وأمتن كثيراً للزميلة والصديقة "مني"
علي إهدائها لي كتابان رائعان
الأول لشيخي ومعلمي الأول "محمد الغزالي" رحمه الله
والثاني "كنوز العلم"
لها مني جزيل الشكر

-5-
وأشكر الصحفية المحترمه " سما "
علي محاولتها المستميته لإخراجي من حالتي السيئة التي أعاني منها الآن
وبسعيها لإيجاد دور نشر كي نشر روايتي الأولي
" ألوان الصمت"
وتشجيعها المستمر إليّ فتحياتي لها وإعتزازي بصداقتها
Update : 22/9/2009

مصر أمي

مصر متحملانا كتير

فإستخف قومه فأطاعوه....لما لا

((فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ)) (الزخرف:54)

((مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ)) (غافر: 29)

((وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ
فَاجْعَل لِّي صَرْحاً لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ)) (القصص:38)

عبيط أمام باب المندب.. يتنظر من يأذن له بالدخول!!

**************
الباب الأول : باب الإستحقار: ليس إلا!!
**************
لِما تتمتمي بكلماتك علي صفحات الإنترنت الرقمي
وتفتعلي قضية وهمية ماتت تحت بصرك وسمعك منذ أمد طويل
وتنسجي لنفسك حجه لتستعطفي بها من يشاهد كلماتك الباطلة
فأنت من فعلت ذلك وصاحبه النهايه كالبداية تماماً لا فرق.
تذكري كلماتك بعنايه وبحرص
وإسترجعي ما قلته لكِ أو قلتيه لي
هل تفوهت معكي بما تدعيين وتتوهمين وتفترين به !!!
لم تعد تبهرني كلماتك المرصعه والمنمقه بالعربية الفصحي
ولن أنخدع برصانتها وبرئتها المذيفة
فكم في عصور الجاهليه من كتابات بليغة وناصعة
ولكنها دخلت بقدر نماقتها وتراص كلماتها إلي مذبله التاريخ !!
كلا .. إنك صعنتي لنفسك معركه وهمية
تحاربين وحدك فيها بلا جواد أو بَجَم
إنها معركتك المزيفة وحدك
فأنتي تحاربين بنفسك ولنفسك
وتنتحبين بكلماتك البراقة لكن لن تخفي شخصيتك المزيفه!
نعم لقد وصلت رسالتك ولكني ضحكت حين قرأتها كثيراً
ولا يَسعني إلا أن أقول سوي
عودي سالمه من معركتك الوهمية يا باكيه
فصفحاتك الإلكترونية تحتاجك كثيراً!!
***********
يقول أرقي العبارات ويأتي بعكسها
ويقيم الثورات ويقعد ولكنه كالنساء الثكلي والأرامل
سرعان ما يجلس ويهيل التراب علي نفسه ووجهه
يتفرجع من بعيد بما يحيك الأخرون ويتحدثون
ويعتقد بذلك أنه حازق فطن
ولكنك شخصيه خرقاء بلهاء
فأنت كما قال عنك قديماً حكماء العرب
عدو عاقل خير من صديق جاهل!!
فأنت جاهل ولكن إذهب لحمار الحكيم توما
وإسأله هل أنت جاهل بيسط أم جاهل مركب؟
فكم إرتكبت من الحماقه تلو الحماقه
وتتدعي من واجبك فعل هذا
وصدق فيك القول
"عندما يقوم شخص غبي بفعل مخجل يدعي بأنه واجبه"
أعلم أنك تتابع أخباري جيداً من خلال تلك الصفحات المنشور
ومن طرقك الأخري الساذجه الطفولية
ولكن كل ما أود أن أقوله
لك أنت أن كذاب أخرق مدعي ثقافه!!!
***************
الباب الثاني: باب الإستعباط :أليس كذلك!!
*****************
يُجهم وجه حينما يري إمرأه كاشفه للوجه كما يؤمن!!
ويتمتم بترايم وطلاسم سوداء ويدعي بأنها
شرح كتاب "أقوال الأول في معرفه الأخر"!!
تراه عبوساً حينما يستمع أحد الأشخاص
أغاني ومزامير وما علي شاكلتها
وكم من مره طلب الواقف أن يجلس وهو يشرب!!
وألا يأكل وهو سائر
وكم تكلم عن مذاهب ومعتقدات بعض الفرق التي عفي عنها الأزمنه
وإنتهت
وحجته في ذلك أنه يجب أن تعرف علي تلك المعتقدات الباطله
ونجتنبها ف القول والعمل!!
ولكن أكثر ما دهشني وأنه حينما تلفظ أحد جهلاء القوم بألفاظ غير نائية
أمام هذا المتنمق والمتشدق بلباسه الديني الفضفاض
وكان ذلك داخل أطهر الأمكنه علي سطح الأرض
وهي المساجد
تبسم ضاحكاً وقال إنه لشخص طيب ولا يجب الحنق عليه منه!!!
فلم يسعني إلا قول
أصحاب المذهب البدوي لا يجب أن نراقبهم
فمن راقبهم مات هماً!! أو قتله اليأس أو خسر دينه ودنياه بسبهم
****************
تلخيص ما جاء أعلاه!!!
*******
ليس معني أنك تكتب عن أناس تحتقرهم تاره
أو تتجنبهم تاره أخري
بأنك تفكر فيهم أو تستهوي لذكرياتهم
وتطنب لأحاديث وأسمار
تغنوا بها علي مسامعك
لا بل لتلعنهم وتقسم بأنهم كذابون وجهلاء
كما قال حمار" توما الحكيم" إذا لم يكن أمام أنفسهم
فأنت تلعنهم كُلما لمحت خيالهم !!!